Giorno: 6 Aprile 2020

Farina e lievito di birra sono fra i beni di prima necessità a sparire dagli scaffali dei supermercati. — L’industria molitoria in Sicilia non solo non si ferma, ma implementa la sua produzione trasformandola a ciclo continuo ovvero senza interruzioni. — I fattorini del delivery food lamentano i pericoli sanitari in cui incorre la categoria professionale, a rischio non solo per la precarietà dell’impegno ma, ora, anche per i possibili contagi. In tempi di virus globale, le cronache recenti testimoniano un cambiamento epocale nelle abitudini di vita degli italiani, e non solo, concretizzatosi in un lasso di tempo brevissimo.

Dopo più di una decade in cui le esistenze  erano improntate ai diktat della mobilità e del cambiamento, per ragioni professionali o di studio, ad assetti domestici temporanei o per lo meno vissuti come tali, a pasti approntati o consumati in fretta o, viceversa, sostituiti da preparazioni pre-pronte o consegnate a domicilio o, infine (e per chi può permetterselo), centellinati in ristoranti gourmet, i “nuovi nomadi” restano a casa e cucinano o imparano a farlo. Pane, focacce, torte: sono gli impasti a essere preferiti, non solo perché inventivi ma perché densi di una manualità lenta e pensosa. Ritorno al gesto, laddove il pensiero si perde nella paura.

Il telelavoro ‒ ben diverso dallo smart working, che implica riunioni frequenti e di persona ‒ riempie il resto delle giornate, mentre i figli seguono le lezioni a distanza o, appena possono, si connettono alla playstation collegandosi in remoto con gli amici e urlando come forsennati. Ore e ore trascorse davanti alla televisione o allo schermo del pc o dello smartphone riempiono occhi ed orecchie di aggiornamenti funesti, mentre “fuori” le autoambulanze sfrecciano dilaniando il silenzio della “città vuota” (It’s a Lonely Town di Gene McDaniels diventa nel testo di Giuseppe Cassia e nell’interpretazione di Mina struggente rimpianto in una affollata metropoli).      

La casa è diventata l’epicentro di ciascuno, roccaforte da cui non allontanarsi, baluardo da opporre al contagio, alla malattia, alla morte. Come in altri periodi di crisi ‒ quella petrolifera degli anni Settanta, il tempo delle stragi del medesimo decennio, il crollo economico del 2008, gli attentati terroristici del nuovo secolo ‒ si assiste al riflusso nel privato, oggi più che mai obbligatorio se si vuole avere scampo. Abbandonati per viaggi intorno al mondo, frequenti giri fuori porta o ameni fine settimana, i luoghi domestici tornano a essere le quinte del vivere quotidiano.  E in essi la cucina è rinnovata ribalta, e non più retroscena, perché pane e abitazione sono inestricabilmente connessi. Sitòfagoi [mangiatori di pane] erano gli eroi omerici, distinti così dai famelici barbari per indicarne la civiltà ‒ fare il pane richiede esperienza e competenza ‒ incentrata intorno all’òikos, la casa o unità-base della società, all’origine della democrazia occidentale.

In una contemporaneità, che nella sua eccitante fuga in avanti ha accantonato la dimensione culturale della domesticità, vale la pena provare a riflettere sul senso di questo ritorno a casa, per quanto forzato esso sia, e su quale prospettive aprirà, “dopo” il tempo del Covid-19 .

COVID_19, qui finisce il Novecento!
Non è un’epoca di cambiamenti, ma è un cambiamento d’epoca!

Da tempo, parecchio prima del Coronavirus, andavamo dicendo che la tecnologia, soprattutto quella informatica, stava cambiando la nostra maniera di essere nel mondo; che il viaggiare era ormai diventato una delle normali condizioni dell’abitare; che potevamo vivere e lavorare in ogni luogo e in ogni spazio perché tanto eravamo sempre connessi; che il computer ci metteva in relazione gli uni con gli altri ovunque ci trovassimo; che virtualmente potevamo essere in un posto e in un altro nello stesso momento temporale; che le città erano ormai diventate luoghi attraversati spazialmente da diversi tipi di mobilità: dalle persone, alle cose, alle informazioni e altro ancora.

Già prima del 2020 avevamo iniziato a vivere in una realtà composita senza gerarchie predominanti e attraversata da una moltitudine di stili e forme diverse, di usi, di luoghi, di ambienti, di tecnologie, di servizi, di informazioni, di linguaggi, di immagini, di scene, di marchi, di pubblicità, di economia…, convincendoci che infondo “la città è ovunque e in ogni cosa” (A. Amin; N. Thtift, Cities. Reimagining the Urban, Cambridge, Polity Press, 2001): negli esterni come negli interni, nelle azioni come nelle cose e paradossalmente nell’urbano come nel non urbano.

Ed è così, che lo spazio abitato, ovunque esso sia, ha cessato di essere semplicemente uno spazio architettonico, per diventare una struttura d’uso complessa, dove le funzioni abitative, quelle produttive, quelle di servizio, ecc. si distribuiscono liberamente su una specie di piano uniforme e continuo. Una nuova domesticità “invasa” e “invasiva” allo stesso tempo, caratterizza ormai gli spazi delle nostre vite (K. Matsuda, Domesti/City – The dislocated home in augmented space. London. (diploma thesis, 2010 – supervisor: Vesna Petresin Robert). Invasa, perché la vita che normalmente si svolge fuori dalla casa, nella città come nel territorio, è ormai entrata a far parte degli spazi più intimi dell’abitazione. Invasiva perché la condizione abitativa che ognuno di noi ha sempre gelosamente custodito nell’intimità della propria casa, è ormai emigrata all’esterno, invadendo ogni spazio e ogni luogo. Le nostre azioni non sono altro che una continua sovrapposizione di situazioni di diversa natura, che hanno luogo, indifferentemente, in un tutto abitato, costituito da spazi molto diversi uno dall’altro, dentro o fuori dall’ambito domestico.

Si tratta di una ridistribuzione orizzontale degli usi che tuttavia non credo abbia, almeno fino ad ora, rappresento una forma di appiattimento del vivere, al contrario, si sono col passare del tempo sempre più raffinati i modi in cui eseguiamo le nostre azioni, anche quelle più semplici e quotidiane, che con facilità e stile possono essere svolte in ogni luogo possibile. È un sovvertimento del modo di abitare, sempre più dilatato e aperto, sempre più eterogeneo e inclusivo, che ha cambiato i nostri gesti, che ha cambiato la sequenza delle nostre azioni quotidiane, che ha cambiato il modo di relazionarsi alle cose e alle persone, che ha cambiato la qualità dello spazio nel quale viviamo o vorremmo vivere, che ha cambiato la nostra idea di esperienza. Complice di questo è la tecnologia, ma non vi è dubbio che la vera rivoluzione, ormai, è di tipo comportamentale e più legata alla sfera culturale e personale degli individui. Come sostiene Alessandro Baricco (A. Baricco, The game, Torino, Einaudi, 2018) l’impressione che la nuova mentalità con la quale affrontiamo le nostre azioni sia il frutto di una rivoluzione tecnologica e informatica, si è ormai dissolta, e ora prevale la sensazione di esserci sporti oltre confine e di aver iniziato a colonizzare zone di noi stessi che non avevamo mai esplorato. In breve, per Baricco, l’impressione è quella di avere acquisito una diversa attitudine culturale e civile. È un’attitudine che segna inevitabilmente un cambio d’epoca, e le posture a cui il Coronavirus oggi ci costringe, ne sanciscono definitivamente le pratiche, le quali, lo sappiamo benissimo, anche dopo l’emergenza, rimarranno per chi sa quanto tempo normali pratiche della nostra vita quotidiana.

Sembra che una nuova condizione di internità abbia varcato i confini specifici della disciplina degli interni, costringendola a farsi carico di nuove responsabilità nei confronti della città, e capovolgendo le relazioni comunemente riconosciute tra edificio e città, tra pubblico e privato, tra interno ed esterno. Lo spazio abitato si descrive oggi soprattutto con le azioni che in esso avvengono, che non necessariamente hanno nell’architettura il proprio principale scenario di riferimento. È uno spazio che si erode a favore di nuovi territori di conquista, spesso difficilmente descrivibili con i codici formali classici dell’architettura, e non perfettamente comprensibili o universalmente condivisi. Cambia la sequenza logica con la quale i differenti spazi abitati si posizionano uno rispetto all’altro; tutto è rimescolato, e ogni azione sfuma in quella precedente o in quella successiva. Nuove connessioni di significato cambiano profondamente il modo in cui guardiamo e classifichiamo ogni ambiente. Ogni nostra azione quotidiana presuppone uno spazio o uno sfondo di fronte al quale accadere, e tante azioni presuppongono tanti piccoli e anche minuscoli progetti personali per i quali ognuno di noi ne è diventato l’indiscusso progettista.

È questa una grande occasione di creatività personale e collettiva, e per l’architettura di interni una responsabilità senza precedenti!

I ricercatori del Progetto COST Action 18214: ‘The Geography of New Working Spaces and the Impact on the Periphery’ si stanno interrogando sugli effetti della pandemia, innescata dalla diffusione massiva del nuovo coronavirus SARS-CoV-2 sui nuovi luoghi del lavoro (spazi di coworking) e sui loro utilizzatori (coworkers).

La pandemia ha infatti alterato le consuetudini e lo stile di vita di ciascun individuo in ogni parte del mondo e la forzata necessità di alimentare il ‘distanziamento sociale’ ha sollevato l’esigenza di rimodulare anche le modalità di lavoro degli individui: molti professionisti privati e dipendenti pubblici sono stati esortati a lavorare in smart working (lavoro agile). Se, in molti casi, la dematerializzazione del luogo nell’ambito della prestazione di servizi può addirittura significare lo snellimento di alcune prassi burocratiche (come alcuni servizi di base della PA), per altre tipologie di lavoratori del terziario le misure di distanziamento sociale possono produrre effetti decisamente negativi. È certamente il caso della classe di lavoratori creativi e digitali, ad alta intensità di conoscenza e innovazione, molti dei quali sono utilizzatori abituali degli spazi di coworking (CS) che, essendo concentrati prevalentemente nei grandi centri urbani, necessiteranno di più tempo per garantire il ripristino di tutte le attività e il graduale ritorno alla normalità.

Il recente articolo di Ilaria Mariotti e Date Di Matteo, pubblicato su Eyesreg, argomenta se possibili piani per la rilocalizzazione o riconversione delle attività degli spazi di coworking e dei loro utilizzatori in aree periferiche potrebbero rappresentare, in alcuni casi, una soluzione praticabile per una serie di ragioni, tra cui il fatto che i coworkers che lavorano negli spazi in periferia hanno maggiori possibilità di incrementare i propri ricavi rispetto a coloro che operano nelle aree urbane (Mariotti, Di Matteo, 2020). Vengono, infine discussi criticità ed elementi di incertezza di tali possibili scenari.

Questo studio è stato condotto nell’ambito del Progetto COST Action 18214: ‘The Geography of New Working Spaces and the Impact on the Periphery’ .

Link:
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>> www.new-working-spaces.eu
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I coworking non sono solo luoghi di lavoro: sono spazi di azione connettiva e collettiva di comunità professionali. Mai come in questo momento, c’è bisogno di mantenere spazi di confronto e riflessione, per affrontare l’emergenza Covid19 e – soprattutto – per co-progettare futuri desiderabili.

Il gruppo di ricerca del progetto europeo COST ACTION “CA18214-The Geography of New Working Spaces and the Impact on the Periphery – (2019-2023)- https://www.cost.eu/actions/CA18214– , che coinvolge 28 Paesi e circa 150 ricercatori (di economia, geografia, urbanistica, sociologia, architettura, real estate, etc.), ha aperto una pagina Facebook e un gruppo Facebook per:

– Facilitare il confronto e il supporto reciproco tra coworker su come fronteggiare l’emergenza nella quotidianità.

– Far emergere proposte di azione che possano essere attivate direttamente dai coworker e dai coworking manager.

– Elaborare proposte di policy, da presentare in forma organizzata agli attori pubblici a livello locale e nazionale.

Stiamo mandando inviti alla partecipazione a una lista di più di 600 coworking manager in Italia, chiedendo loro di estendere l’invito a tutti i loro coworker.

Chiediamo a tutte/i di aiutarci nella diffusione.

In un secondo momento creeremo gruppi di confronto negli altri paesi membri del progetto CA28214.

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